瑜伽體式和呼吸之間到底是怎樣的關係？

昨天跟朋友聊到呼吸，最突出也是跟我們普通練習者關係最大一個問題就是：瑜伽練習中，體式和呼吸如何配合，先關注體式，還是先關注呼吸，或者這兩者需要共同關注，共同配合。

先來分別看看兩本書上是怎麼說的：

《艾揚格瑜伽入門教程》中關於呼吸和體式的講解。下圖：

這張圖我引用過多次，觀點非常清楚且肯定：理論上自然呼吸。練習中注意力集中在體式的練習方法上，而不是呼吸上。並且說讓剛入門的初學者先關注呼吸是一種誤導，一種錯誤。

《瑜伽之心》中關於呼吸和體式的講解，下：

觀點也非常的明確且肯定：修習瑜伽的第一步，就是有意識地將呼吸與身體結合。練習體位法時必須讓呼吸來引領每個動作，才能達成二者的結合，呼吸與動作的正確結合，是整套體位法練習的基礎。

在這本書中有一個小章節，就專門說呼吸和動作如何結合。有興趣的自己可以把這本書買來翻一下。

看到這我想大家可能和我這位朋友有同樣的感觸，她的原話是：“關於瑜伽體式中如何呼吸，我找過很多資料，都不是很細緻，而且觀點都不相同，不知哪個是正說”。

首先這兩本書都是權威的，這一點不用質疑。其次，兩本書我看的都是中文版，是翻譯過來的，但一定是最大程度的尊重還原原版內容，在這個問題上不可能是翻譯有誤。

再說說我自己的觀點，每次說到呼吸和體式的關係，我都強調只是個人觀點，僅供大家參考。

1、《艾揚格瑜伽入門教程》是面對零基礎的所有人群。這裡的所有人群包括老人，體能欠缺者，基礎特別差的人，或者帶有各種疾病的人群。所以艾揚格說只要你能呼吸，你就可以瑜伽。

說白了就是隻要你還活著，有一口氣在，你就可以瑜伽。

而《瑜伽之心》雖然也是面對所有人，但是這裡所有人和上面的艾揚格里面的所有人是有區別的。克瑞斯那瑪查亞雖被稱為現代瑜伽之父，但他所教授的學生基本都是青少年，也可以理解成體能非常棒，身體非常健康的人群。當然這和當時的背景及瑜伽的練習方式有關係。當時的瑜伽練習可以理解成和現在的阿斯

湯加

這一流派更相近，有很多的串聯，流動性強，講究呼吸和體式的結合。

所以《瑜伽之心》裡說的所有人，事實上已經是經過挑選，特指可以練習瑜伽的所有人，說白了，老人，體能欠缺者，基礎特別差的人，或者帶有各種疾病的人群，也可以說老弱病殘並不在他的考慮之列。

另外雖艾揚格和阿斯湯加的創始人是同一個師傅教的，但是他們已經是完全不同的兩個瑜伽流派。可能把單個的動作體式拎出來看上去是一樣的，體式的名稱也是一樣的，但是整個練習體系和方法以及對呼吸和體式的要求上兩派的著重點已經完全不一樣了。艾揚格更注重動作的正位和精準，而阿斯湯加更注重呼吸、體式和凝視點三位一體。

嚴格意義上來說艾揚格後期練習也會關注到呼吸，但是正統的阿斯湯加自始至終其實都沒有正位這個概念。甚至艾揚格和阿斯湯加里面對於有些體式細節的要求都是有區別的。因為阿斯湯加的序列它是固定的連貫的，在做前一個體式的時候，會考慮下一個體式的連線，甚至在體式細節上已經為下一個體式做準備。艾揚格則沒有這方面的要求，只考慮當前體式的正位和細節。

所以如果你適合練阿湯，你練的是阿湯，那麼你就按照正統的阿斯湯加的套路來，一開始就讓呼吸和體式相配合，如果你練的是艾揚格，那麼就按照艾揚格體系進修要求來，先把體式練練好。

2、艾揚格也注重，但是他有一個循序漸進的過程。

也注重，但是他有一個循序漸進的過程。

上面我們也提到了，《艾揚格瑜伽入門教程》是面對初學者的。如果你同時關注呼吸和體式，讓你手忙腳亂，呼吸也照顧不了，體式也照顧不了，在這種情況下你就老老實實的用自然呼吸呼吸，先把動作學會了，站穩了再去找呼吸。

這個循序漸進的過程，以前也分享過很多次，簡單重複一下。再次強調個人觀點，僅供參考。

a、體式和呼吸不能兼顧時，先管體式再管呼吸，你至少要學會這個體式的練習步驟吧，特別是初學者。

b、當你在體式中能夠穩定舒適的保持時，嘗試著觀察呼吸。

c、當你的體式練習非常熟練，嘗試著觀察呼吸和動作。

d、觀察的基礎上，再嘗試把呼吸和體式相結合。看怎樣的呼吸會對你的體式深入穩定更有幫助，身體姿勢和呼吸之間是否會如何互相配合互相影響，又是如何互相影響和配合的，在此基礎上找到呼吸和身體兩者的最佳狀態，完成互相配合，互相促進的過程。

最後徵得這位朋友同意，把她自己對呼吸的感悟分享給大家：下圖

這種練習中豁然開朗的喜悅，我相信大家都經歷過，同時我也注意到了第一句：斷斷續續練了很多年瑜伽。也就是說體式上是有基礎的，當這種情況下體式和呼吸首次碰撞，才會有這樣的火花吧！瑜伽裡面有一句話，當你準備好了，你的老師就會出現。當你準備好了，你不是在這本書上發現這一點，也會在另外一個地方發現。不管在哪，只要你準備好了，體式和呼吸之間就能碰撞出的火花，完成一次進階。如果你沒有準備好，就算看到了這本書裡面的這個觀點，你依然不可能把它變成自己的感悟。