致虛極，守靜篤

這是道家中修行經常聽到的一句話，人們不理解其中的含義或者是認為人為什麼要進入靜的狀態。因為在道家看來只有在靜的狀態下才能氣入丹田，才能達到修行的目的，否者就只能達到氣入筋骨，達到強身健體的目的。

為了達到入靜的目的，經過很多年的發展，道家中雖然很多的門派，但都也僅是以兩大入靜的方式來修行，一個是透過以睡入靜，一個是以坐入靜。孰優孰劣，這裡就將它們兩者之間的秘密解開，讓大家明白哪一種方法更加適合你。

“睡功”的起源

“睡功”的全稱叫做蟄龍睡丹功。真正的根源可能查遍古籍也是難覓其根本，它是從更加久遠的歷史傳承下來，我們熟知中這方面的世外高人就是陳摶老祖，更是傳聞他曾經一睡500年，醒來之後就已經證得果位，這其中可能有誇大的嫌疑，但是卻從另一方面表達出來睡功的作用。

它的根源是根據人一天中睡眠而總結出來。因為人在一天的辛苦勞作中會產生疲憊感，所以需要大約三分之一的時間透過休息來修復身體，否則就容易導致身體出現陰陽不平衡的狀態從而產生不適。更有人因為無法承受打坐所帶來的疼痛，於是一些道就鑽研出睡覺也能夠提升境界的辦法。

“睡功”原理

人的睡眠是透過大腦進行控制，而大腦的複雜程度就是現在的科學都無法研究明白的，大腦透過身體中的五臟六腑形成一種五行的迴圈，形成一種內在的迴圈。

因為在道家的理論中，人的身體是和天地一樣存在陰陽的，因此每天不同的時辰，人體中的陰陽都會存在此消彼長的狀態，這個過程就是一種消耗，所以需要進行修復，這個就是一天之中人的陰陽理論。

雖然叫做睡功，實際上就是道家中一種修行的體現，以睡臥的方式讓自己的身體達到陰陽平衡，從而達到“結丹”和“煉丹”的作用。“靜中行火候，定裡結還丹”這個就是其中的原理。

睡功和打坐的秘密

很多人認為打坐和睡功是兩回事，實際上它們的目的是一樣的，睡與定極為相似。都是為了讓人能夠進入靜的狀態，讓思維從一天的活躍中靜下來。但是有很多人對睡功有很大的誤解，認為睡功就是完全地在睡覺。

實際上這樣的認識是不對的，因為它也是需要意識去控制的，也就是說這個不過是姿勢上面的不同而已，睡臥是以一種更加舒適的狀態讓人進入一種靜，而打坐則是以“五心”朝天的狀態讓人進入靜。

所以在打坐中經常講到不能夠昏睡過去。因此我們就看到了丘處機為了讓自己不睡覺就強行讓自己終宵不眠，結果適得其反，我們也看到了他的結果了，那就是過早的夭亡，你總是強制的壓制還不如和大禹治水一樣順著走。

不讓自己昏睡不是讓自己不睡，而是你在打坐的過程中能夠意識到自己還在打坐得到狀態，而不是一入靜中就迷失了，自己做了什麼都不知道。同樣的道理，睡功也是需要這樣的狀態的，不是說讓你進入真正睡的那種狀態。

他們是在睡中能夠進入一種清醒的狀態，表面看上去他是睡著了，但是他的意識沒有睡著。實際借假修“真”，以無為行內丹功，這個才是睡功的秘密所在。雖然很多人做不到這一點，一睡就真正地入睡了，其實也沒有什麼問題，也能夠讓自己的身體變得強健起來，但是真正的好處你可能就沒有你的份。

所以對於塵世間的人們來說，透過一天的工作，身體非常的疲憊，以睡做功，以功為睡，充分利用了每個人都必須睡眠休息的生理特性讓自己身體更加的健康是沒有任何的問題，但是對於修行人來說，打坐和睡功的效果是一樣，而且不同門派的東西各有特色，孰優孰劣沒有一個統一的定論。

現在網路上面有很多關於呂岩、陳摶和三豐祖師的睡功介紹，因為篇幅有限，這裡面就不做過多的介紹了，只要是講一講兩者之間的關係，希望大家能夠理解，願大家六時吉祥，感恩閱讀和分享。