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”但是，若非玄宗對儲君的嚴密防閒心理，李林甫絕對不敢在太子身上大做文章...

至於朱元璋為何會將身邊這樣的一位功臣殺害，而且還是在李長善七十六歲高齡的時候...

二、鞏固權力的方式劉裕，蕭道成、蕭衍、陳霸先先後由軍事將領轉換成為政權核心人物後，隨著其領導的政治軍事勢力的不斷擴張，權力的不斷提升，他們逐漸有了君主的自我意識，併為成為君主而謀劃...

對於順治，康熙，雍正和乾隆等幾位君主，19世紀傳教士還能秉承著尊敬之情給出客觀的評價，到了嘉慶、道光以及咸豐等皇帝身上，這些尊敬之情就所剩無幾，從有關描述中只能看出傳教士對於這幾位皇帝的蔑視，這似乎標誌著在西方傳教士眼中，存在了五個世紀的美...

▲ 漢武帝劉徹的寵妃李夫人上古王朝的歷史，相似驚人，似乎是篡位者為了有一個合理的藉口，也肯定是國家衰敗的原因不能讓君主承擔，為此大家心安理得的放在女子身上...

沒錯，又是我們的主角，解奧爾良之圍，幫助國君繼位，之後近乎百戰百勝狂揍英格蘭，堪稱英法百年戰爭中最大的BUG，因此也順理成章地成為了法蘭西人民的精神領袖...

在慎到的政治思想體系中，“勢”的理念被置於法、禮之上，被認為是從事政治活動的前提...

跑官要官與近習私說的不同之處在於，近習私說中、近習具有較強的依附性，其本身並不能決定臣吏官職前景，必須透過君主才能起作用，而跑官要官的受體、往往因現代官僚制特徵、而具有相當的自主性或裁量權...

在黃巾之亂這個劇本中，新增了兩個君主：山越王和南蠻王，這兩個君主玩家一般不要選擇，因為手下將領太多，選擇的話遊戲會變得非常簡單，留給電腦當成是一種挑戰還是不錯的...

（一）孩子們，讓我們開啟中國的地圖，你會發現，黃河在陝西省潼關的附近拐了一個直角之後，斜向東北，從渤海灣的中間入海而去...

雖然這一次回到京城，當年那些曾經看不慣賈誼的大臣已經陸續退出了西漢的政局，但是他還是沒能夠得到君主重用的機會...

結語誠然劉禪算不算一位傑出的君主，但歷史上的那些罵名，於他而言的確有些過分，他在位期間，蜀國保持了高度穩定，即便是諸葛亮數次北伐，耗盡了蜀國國力，也並沒有因此出現混亂...

就外因看，百家既罷、儒術獨尊的歷史環境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教（個別時期除外）卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發揚光大，並深深影響了中華民族的底層民俗文化...

韓非子在提出“任人者，使有勢也”之前，他將“八說”之論迴歸到了君主任人上，迴歸到了人是事物的主體這一根本本質上，他將君主任人提高到了國家存亡的高度，同時也告訴君主任人要有術，要有一整套對權力管理與約束的制度和機制，不能只給權勢而不管權勢，否...

當今世界仍有近30個國家實行君主制度，大部分是君主立憲，例如英國、西班牙、荷蘭、丹麥、日本、泰國、約旦等，僅存少部分君主專制，例如汶萊、沙特、阿曼、史瓦濟蘭等，但是並非實行君主專制就是封建朝代，汶萊、沙特、阿曼、史瓦濟蘭等幾個都是資本主義國...

十二個數字在古代是一種最高數，象徵著王權至高無上，君主地位天下第一，同時佩戴上禮帽就會遮擋住臉部眼睛，這就是在提醒君王要遇事不可獨斷，就算遇見不平事，也要三思，權衡利弊再做決定，此外帽子的兩側還有一些垂下來的飾品，正好對應在耳旁，這也是在告...

那陽先生，本來以平民身份，隱居在草野之間，皇上賞識他的品行道義，提拔他擔任這個職位，官為諫議大夫，他實在應該做出成績來，奉行自己的職守，使全國各地和子孫後代知道朝廷有直言不諱、剛正不屈的臣子，君主有不濫賞和從諫如流的美名...

唐高祖武德年間下令臣民的衣服不得使用黃色，黃色逐漸成為皇室的專用顏色...

有關洗澡這一點，孔子做的非常好，據說他每次都是洗了澡之後去見君主，哪怕是上午見了，下午君主再見他的時候，他也會再一次的沐浴，換個乾淨的衣服，再去見君主，可見這孔子對這一套是非常的嚴格執行的，怪不得孔子能夠得各國君主的喜愛，最起碼這禮節就和別...

因為“汗為心之液”，夏天就是要適當出汗，才能“使氣得洩”，促進代謝迴圈，清理身體垃圾，為秋收做好準備...