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這種“道德資本”，不僅能讓潘玲燕產生優越感，也是她在婚姻裡，可以理直氣壯索要愛和關注的籌碼...

雷金安手下有一盲人，名叫丁興來，曾先後加入觀音門，古風門等道門組織，1945年加入道德金門，道德金門被取締後，丁興來被判入獄5年...

當人不要道德，自私起來的時候，他什麼事情都可能做，那幾位身材高大的男士，甚至都想直接綁了羊脂球，直接送到普魯士軍官的床上...

西方文化認為，良心是社會普遍認可並被自己所認同的行為規範和價值標準，是上帝造人時放在人內心的事非觀，刻在人心版上的道德律...

所以我們可以直接拋開道德表面，直接回歸到價值交換的本質，儘可能地去展示自己的能力和爭取機會...

有一位律師同行製作了一個影片，專門剖析這個案件，其中有一段話是這麼說的：“江歌是劉鑫的閨蜜，劉鑫看見閨蜜有難卻見死不救，對這樣的行為法律不可能容忍，所以法院判決劉鑫承擔侵權賠償責任是沒有問題的”...

很多人都奔著你來，針對你，打壓你，你知道自己想要什麼，他們卻不曾想過自己能夠給別人帶來什麼，在你想得到一個人的好處之前，一定要先思考，自己能夠給別人帶來什麼，你的好處是不是別人需要的，你的好處是不是唯一的，如果第2套規則的利益不能成立，那麼...

曾國藩剛柔並濟，自裁湘軍以避實，自崇禮儀以就虛，如同打太極一般四兩撥千斤，用看似虛無縹緲的道德讓手握生殺大權的清廷不敢也不忍拿他怎樣，如此進退自如、盈虛有數，實在是亙古而來的重臣權臣中的精英...

雷金成功當上“皇帝”以後，對作出巨大貢獻的丁興來等人進行“加官進爵”，作為瞎子的丁興來，成為了“國之棟樑”...

道德從來都不是一個固定的概念，他必須以經濟發展水平作依託，全球福利最好的國家主要在北歐，也是因為國家富裕得能夠養活甚至養胖所有國民，而隨著經濟的發展，這些國家的犯罪率已經低到讓大部分人感覺不到的程度，這才有廢除死刑運動轟轟烈烈的興起...

勤奮做事，善良做人，奉獻社會，快樂生活，這是我們做人的每個人應該追求的人生境界...

雖然這個問題本質和上一個問題一樣，但心理學家發現，絕大多數人的選擇就和上個問題截然相反：他們不會主動去推“胖子”...

第一，馬克思主義倫理學研究的主要理論困難——所謂的“馬克思道德悖論問題”是不可迴避的...

訓練美就訓練他的感官，使人從實用的眼光轉向超功利的審美眼光，從而獲得更多審美髮現和享受...

如果只是站在利益的角度，品牌方會如何做其實很明顯：首先是門店會去掉服務，反正服務不能直接盈利，有這類思維的門店的服務員就會對顧客冷冰冰的，只管顧客付錢，根本不管顧客心情...

不僅是曹操，劉備在投袁紹、呂布、劉璋等人麾下時，無論遇到多麼險惡的事情，都做到隱忍不發，然後暗中尋找機會...

記得有個採訪郭德綱的影片，其中說道：“其實我挺厭惡那種就是，不明白任何情況就讓你大度的人，這種人你要離他遠一點”我非常贊同他說的這句話，無底線的大度只會讓人任意妄為，原諒只會讓人重蹈複測，不是所有的過錯，都必須被原諒...

《大明王朝1566》萬曆二：首輔張居正張居正在歷史上以鐵腕著名，在萬曆皇帝生涯的前10年裡，他是一個象徵性的權威，凡事依大學士張居正而行...

不管皇帝任用到善於表演道德的官員還是任用有才能的人都顯不出太大的差別，甚至善於表演道德的官員還能起到移風易俗的作用，很受皇帝喜歡...

”康熙的意思很明確，清官要把道德優越感丟掉，對人不可苛責太嚴，施政不能一味地依靠近乎偏執的強硬...